بسمه تعالی

دین‎باوران روشنفکر و روشنفکران دین‎نما

اصول مسلم دینی، حقیقت مطلق و تغییرناپذیر است

همزمان با ظهور انقلاب صنعتی در غرب و اوج‎گیری پیشرفت‎های روزافزون تحت پرچم استعمار، ضرورت تسلط بر بخش‎های مختلف جهان از جمله جهان اسلام احساس گردید. از یک طرف صنعت استعمارگران غربی برای تداوم حیات خود به منابع مادی جهان اسلام نیاز فراوان داشت و از طرف دیگر غارت منابع کشورهای اسلامی بدون ایجاد تغییر و تحول در اندیشه‎ها. افکار و ذهنیت دین باوران جوامع مسلمان و راه اندازی استعمار فرهنگی در این کشورها میسر نبود. آنان با این ابزار در صدد تضعیف مقاومت‎های درونی در این جوامع برآمدند در مقابل سلطه استعمار واکنش‎ها و مخالفت‎های همه جانبه را در جهان اسلام در پی داشت که نوعاً در قالب جریانات فکری و سیاسی گروهی موسوم به «روشنفکر» هدایت می‎شد این واکنش‎ها در یک تقسیم‎بندی کلی به دو دسته دینی و غیر دینی تقسیم‎بندی گردید: ادامه مطلب...

بسمه تعالی

اسلام و خشونت

مسائل اعتقادی که ریشه در قلب دارد؛ اجبار بردار نیست. و دین یکی از مسائل اعتقادی است که حالت تمکینی دارد نه تحمیلی. در قرآن به عدم تحمیلی دین اشاره کرده، اما در مسائل اجتماعی و رعایت مقررات و قوانین و جلوگیری از هرج و مرج و دفاع از وطن... استفاده از قوة قهریه را لازمة نظر اجتماعی و امنیت می داند. بعضی اشخاص و سایت ها (مانند: سایت سکولاریسم برای ایران) با فرق نگذاشتن بین آن دو و عدم تحقیق در آن، ادعا کردند که قرآن از یک طرف می فرماید: در دین اجباری نیست ولی از طرف دیگر به مسئله جهاد و تشویق به آن توصیه کرده است. و از آن آیات نتیجه تناقض گرفته اند. که دارای اشکالات عدیده ای بشرح ذیل است:

 اصولاً اسلام که یک مذهب حق و الهی است از دو جهت نمی تواند جنبه تحمیلی و خشونت طلبی داشته باشد: ادامه مطلب...

بسمه تعالی

«روشنفکری دینی» مسئله‎ای غیرقابل انکار است

آقای دکتر مهرآسا چندی قبل در سایت پیام آشنا، ضمن نقد و بررسی بحث روشنفکری دینی، این دو واژه را کاملاً متضاد با هم خوانده است و این مسئله را به جهت کهنه‎گرا بودن ذات دین دانسته است. مهرآسا در صدد است بگوید؛ روشنفکری صنعتی است برای آدم‎های خردمند و خردگرا و این با دین گرایی مخالف است!!

او معتقد است که «معنای روشنفکر معنای نارسای کلمة منورالفکر و ترجمة کلمة «اینتلکتوال» است ... یکی از اصطلاحاتی که تقریباً پس از برقراری نظام حاکمیت ولایت فقیه و پیدایش دین سیاسی و سیاست دینی در ایران... رواج پیدا کرده، عنوان «روشنفکر دینی» است... به گمان او این واژة دوگانه جمع اضداد است، چرا که دین طلبی و روشنفکری دو قطب خلاف جهتند... دنیای تعبد مطلق است ... و از موهومات ما بعدالطبیعه.... سخن می‎گوید.» ادامه مطلب...

بسمه تعالی

ولایت فقیه، میراث جاودان اهل بیت ـ علیهم السّلام ـ

اشاره:

چندی پیش شخصی به نام «مهدی خلجی» در کتابخانة مطالعات ایرانی، دربارة ساختار اقتصادی روحانیّت سخنانی ایراد کرد. این سخنان ادعاهای نادرستی در مورد چگونگی تأمین منابع مالی حوزه‎های علمیه بیان شده است. در این ضمن چاپ مقاله‎ای در هفته نامة پرتو سخن تحت عنوان «استقلال حوزه‎ها، میراث هزار سالة‌روحانیّت» مفصل در این مورد سخن گفتیم،‌بنابراین تکرار پاسخ‎گویی به این گونه اتهامات ناروا، نه تنها لازم نیست بلکه به نوعی موجب اهمیت دادن به هر نقد ناصواب بر ساختار حوزه‎های علمیه و روحانیّت خواهد شد. از این روی، فقط به دو فراز از سخنان نامبرده اشاره می‎نماییم. اول؛‌آنجا که ریشه‎های بحث ولایت فقیه امام خمینی (ره) را در دوران صفویه به بعد می‎داند و دیگر آنکه مدعی می‎شود، حضرت امام (ره) در هنگام ورود به نجف، به دلیل ناشناخته بودن ایشان شاگردان زیادی در محضر درس او حاضر نمی‎شدند. لذا تصمیم گرفت به طلاب شهریه بدهد، این امر باعث رونق گرفتن مجلس درس امام شد(!!). این دو ادعا نه تنها درست نیست بلکه با توجه به دلایل و قرائن موجود بسیار، دارای پایه و اساس درست و قابل اعتباری نمی‎باشد. ادامه مطلب...

بسمه تعالی

پیشگامان دربند

آه و افسوس همواره میهمان شرقی‎ها بوده است عقدة هزار ساله‎ای که هر کس از دریچة ذهن خود به گونه‎ای می‎نگرد که دیگری را متهم کند و بس اما کمتر کسی را یافته‎ایم که وام دار و ترسو نباشد و شجاعانه علت اصلی این زخم و غم عقب‎زدگی و محجور ماندن میلیونها انسان شرافتمند را با فریاد به گوش همگان برساند کدامین عقل سلیم را سراغ دارید که فرق عقب‎ماندگی را از عقب‎زدگی تشخیص ندهد؟  و کیست که نگوید ملت مسلمان ایران باهوش ترین،‌مستعدترین و پیشگام ترین نوع بشر است وکیست که نداند و نگوید که اینها سالیانی است که استادان برجسته برای نظریه پردازان غرب بوده‎اند و هر آنچه آنها دارند و به دست خواهند اورد به یمن تلاش اندیشمندان شرقی است؟! با این مقدمه کوتاه سری به نوشته دکتر مهرآسا با عنوان عقب‎ماندگی ما از چیست؟ می‎زنیم و با نقد گفته‎های ایشان،‌قضاوت را به شما جویندگان حق وامی‎گذاریم. ادامه مطلب...

بسمه تعالی

«استقلال حوزه‎ها» میراث هزار سالة روحانیّت

اشاره

چندی پیش یکی از اساتید برجستة دانشگاه، به نام آقای دکتر موسی غنی نژاد در همایش آکادمی علوم انسانی با عنوان «خصوصی سازی در دانشگاهها» ادعا نمود که «در کشور ما دانشگاه دولتی ایجاد شد و حوزه نیز دولتی شد، یعنی تمام حوزه های آموزشی را تحت کنترل دولت درآوردند که این خطر بزرگ برای آزادی ها و حقوق ملت محسوب می شود» البته در دولتی بودن دانشگاهها بحثی نیست و این امر نه تنها عیب محسوب نمی شود، بلکه دانشگاههای ما در صورت دولتی نبودن با معضلات زیادی روبه رو خواهند بود اما این که حوزه ها را نیز دولتی بدانیم، این مسئله از آن دست مسائلی است که نه تنها قابل قبول نیست، بلکه شائبه های زیادی در مورد این گونه القائات به وجود می آورد که البته در سالهای گذشته به کرات مطرح شده است. نوشتة حاضر، نقدی است به گفته های نامبرده تا بار دیگر مسئله «استقلال حوزه ها» را مورد بررسی قرار دهیم: ادامه مطلب...

بسمه تعالی

حجاب ، هم مو، هم نگاه

همان اندازه که حضرت آدم ابوالبشر ـ علیه السّلام ـ احساس دلتنگی می کرد و با دیدن همسرش «حوا» دلشاد شد به همان مقدار با آشکار شدن شرمگاهش، خجل شد و با ابتدائی ترین لباس، خود را از شرمندگی نجات داد. مطمئن ترین گواه بر حضور حجاب در تمام صحنه های زندگی بشر تاریخ است که مدعی است: از بدو تولد تا... حجاب همراه انسان بوده و خواهد بود. در هیچ برهه ای از ادوار زندگی، انسان را سراغ ندارید که خود را از این امر کاملاً فطری بی نیاز ببینید. و اگر نبود خودکامگی فرعون صفتان، هیچ تردیدی در هیچ دلی پدیدار نمی آمد برای اثبات فطری بودن حجاب همین بس که با وجود اندیشه های قلدر مأمابه و بی منطق رضاخان و آتاتورک و میر پنج های امروز فرانسه و انگلیس، هنوز هم مدافعان عفت و حجاب به مراتب فزونتر از مخالفان است. شمار علاقه مندان به پوشش اسلامی در سراسر گیتی حتی لائیک ها خود دلیلی محکم بر لزوم آن است گرچه در مهد قانون، علیه این حکم الهی جعل قانون کنند. ادامه مطلب...

بسمه تعالی

«حقیقت» با آزادی مطلق دست نیافتنی است

نظریة نسبیت با نسبی گرایی با قدمتی چند هزار ساله از جمله نظریات کهنی است که با رویکردی پوچ پندارانه به جهان هستی،‌سرنوشت انسان ها را در هاله ای از ابهام و تردید فرو برد.

سوفسطاییان به عنوان صاحبان اولیه این دیدگاه نخستین کسانی بودند که از دست نیافتنی بودن حقیقت سخن به میان آوردند و با طرح این ادعا که التزام به هیچ چیز در قالب حقیقت صحیح نیست عملاً شالوده ظن و تردید، تزلزل و پوچ پنداری نسبت به همه چیز و همه کس را در تعاملات اجتماعی بنا نهادند غافل از این‎که این رویکرد اساس تمام نظریه ها و گزاره ها حتی خود نظریه نسبی گرایی را متزلزل می ساخت و صاحبان این دیدگاه را در اثبات ادعای خویش ناتوان می نمود که چنین هم شد. ادامه مطلب...

بسمه تعالی

در اندیشة ولی فقیه، عدالت الهی، سرمنشأ تمام عدالت‎هاست

چندی قبل شخصی به نام پرویز دستمالچی در مقاله یا سخنرانی نسبتاً مفصلی پیرامون «سیاست و عدالت» در صدد به چالش کشاندن نظام ولایت فقیه بوده و با تفسیری نادرست از معنای عدالت، اعم از اجتماعی یا سیاسی، آن را به فقها نسبت داده است.

مقالة حاضر نقدی است بر فرازهایی از سخنان او:

او می‎گوید: «دیکتاتوری (الهی یا زمینی) یعنی تدبیر از بالا یعنی تصمیم گیری برای دیگران یعنی حل مشکلات و معضلات جامعه از طریق اعمال قهر و خشونت و سرکوب شهروند» و به این طریق به نوعی درصدد اثبات دیکتاتوری بودن نظام ولایت فقیه است. در این مورد باید گفت که: ادامه مطلب...

بسمه تعالی

تجاوز، محصول عبور از خدا و خرد

جمله‎ای است معروف که: «حق گرفتنی است وباید آن را مطالبه کرد» این سخن شایسته و به حقی است که دارای مصادیق گوناگون در شعبه‎های مختلف حقوق می‎باشد، حقوق اجتماعی، سیاسی، اقتصادی. فرهنگی و...؛ طبیعتاً در گام نخست باید حق را شناخت، آنگاه شیوه‎های رسیدن به آن را آموخت و سپس خردمندانه در پی وصول و دست یازیدن به آن برآمد. ادامه مطلب...